منازل الآخرة والمطالب الفاخرة — الصفحة ٥٠

حياة المؤلف ( قدس سره )

كما صرح هو بذلك في كتاب ( الفوائد الرضوية ) وغيره .

وبعد وفاة الشيخ النوري ( رحمه الله ) فقد أتم دراسته بالحضور على المجتهدين

الآخرين من أساتذة الحوزة العلمية النجفية .

وبقي يتحرك بسيره العلمي ضمن البرنامج الذي اختطه في حياة أستاذه

النوري ، مواصلا مع زملائه الآخرين طريقه ، يقول الطهراني : ( بقيت الصلة بيننا

نحن تلاميذ النوري وملازميه ، فقد كانت حلقات دروس العلماء والمشاهير

تجمعنا في الغالب الا ان صلتي بالمترجم له كانت أوثق من صلاتي بغيره ، حيث

كنا نسكن غرفة واحدة في بعض مدارس النجف ، ونعيش سوية ، ونتعاون على

قضاء لوازمنا وحاجاتنا الضرورية حتى تهيئة الطعام وبقينا على ذلك بعد وفاة

شيخنا أيضا ، ونحن نواصل القراءة على مشايخنا الاجلاء الآخرين ) ( 1 ) .

وقد تخلل وجوده في النجف الأشرف للتحصيل العلمي ، سفره إلى حج بيت

الله الحرام وزيارة قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأئمة البقيع ( عليهم السلام ) ، في حياة أستاذه النوري ( رحمه الله )

في سنة 1318 ه‍ ، وعاد من هناك إلى إيران عن طريق مدينة شيراز من دون أن

يمر على النجف الأشرف ، فزار وطنه قم ، وجدد العهد بوالديه وذويه ، ثم رجع إلى

النجف وعاد إلى ملازمة الشيخ النوري وحصل على الإجازة منه ( 2 ) .

واستمر بعد وفاة الأستاذ يواصل دراسته العلمية عند أساطين العلم الآخرين

إلى سنة 1322 ه‍ فعاد فيها إلى إيران فهبط إلى قم وبقي يمارس أعماله العلمية ،

ولم يذكر المؤرخون لحياته انه حضر - بعد رجوعه من النجف الأشرف - عند أحد

من علماء قم المقدسة وانما أكدوا أن بعد عودته من النجف الأشرف إلى موطنه

الأصلي انصرف إلى البحث والتأليف ( 3 ) ويظهر مما سجلوه عن حياته انه وبعد

عودته سنة 1322 ه‍ بدأت حياته الفكرية بالانتاج .

في قم المقدسة :

وقد رجع إلى وطنه بسبب المرض الذي اعتراه ولازمه إلى آخر عمره ، حيث

( 1 ) نقباء البشر : ج 3 ، ص 999 . ( 2 و 3 ) المصدر السابق .