منازل الآخرة والمطالب الفاخرة — الصفحة ٣٠

حول موضوع الكتاب

وروى أيضا بسند صحيح عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : " المؤمن بين

مخافتين : ذنب قد مضى لا يدري ما صنع الله فيه ، وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب

فيه من المهالك فهو لا يصبح إلا خائفا ولا يصلحه إلا الخوف " ( 1 ) .

وأجاد العلامة المازندراني في شرح معنى الخوف الذي ورد في هذه

الروايات الشريفة حيث قال :

( الخوف حالة نفسانية موجبة لتألمها بسبب توقع مكروه سببه ممكن الوقوع

أو توقع فوات أمر مرغوب فيه ، ولو كان وقوع سببه معلوما ، أو مظنونا ظنا غالبا

يسمى ذلك انتظار المكروه أيضا كما يسمى خوفا ، والتألم فيه أزيد .

وأما الخوف والتألم بسبب توقع مكروه علم قطعا عدم وقوع شئ من أسبابه

فذلك وسواس وماليخوليا . . .

وسبب الخوف من الله معرفته ، ومعرفة جلاله ، وعظمته ، وكبريائه ، وغنائه عن

الخلق ، وغضبه ، وقهره ، وكمال قدرته على الخلق ، وعدم مبالاته بتعذيبهم

واهلاكهم ، ومعرفة عيوب نفسه ، وتقصيره في الطاعات والأخلاق ، والآداب مع

التفكر في أمر الآخرة وشدائدها .

وكلما زادت تلك المعارف زاد الخوف وثمرته في القلب والبدن والجوارح ،

إذ بالخوف يميل القلب إلى ترك الشهوات ، والندامة على الزلات ، والعزم على

الخيرات ، ويخضع ويراقب ، ويحاسب ، وينظر إلى عاقبة الأمور ، ويحترز من

الرذائل كالكبر والحسد والبخل ، ويذبل البدن ، ويصفر اللون من الغم والسهر ،

وتشتغل الجوارح بوظائفه ويحصل له بترك الشهوات العفة والزهد ، وبترك

المحرمات التقوى ، وبترك ما لا يعني الورع والصدق والاخلاص ، ودوام الذكر

والفكر ، ويترقى منها إلى مقام المحبة ، ثم منه إلى مقام الرضا . . . ) ( 2 ) .

( 1 ) المصدر السابق ص 71 . ( 2 ) شرح أصول الكافي وروضته للعلامة محمد صالح المازندراني المتوفي سنة 1081 ه‍ أو 1086 ه‍ : ج 8 ، ص 205 - 206 .