المجازات النبوية — الصفحة ٨٢

إني ممسك بحجزكم هلموا عن النار . . .

وطريق الأنساع . وحسن أن يقول عليه الصلاة والسلام : إنني

آخذ بحجزكم عن النار ، ومراده عن الأعمال المؤدية إلى دخول النار ،

لان السبب للشئ جار مجرى نفس الشئ . ومما يبين أن المراد ذلك

إنهم لم يكونوا في حال سماعهم لهذا الخطاب متهافتين في النار وإنما

كانوا في الأعمال التي يستحقون بها عذاب النار . ومما يشبه هذا الخبر

ما روى من قوله عليه الصلاة والسلام : " يخرج من النار قوم

بعد ما امتحشوا ( 1 ) وصاروا حمما ( 2 ) وفحما " ، فمعنى هذا الكلام

عندنا أنه يخرج من استحقاق النار بالتوبة قوم هذه صفتهم ، وهذا

على طريق المجاز ، أي أنهم بأعمالهم المؤدية إلى دخول النار كمن أحرق

بضرمها وصار من حممها ، ومعنى امتحشوا : أحرقوا ، المرجئة ( 3 )

يحملون هذا الخبر على ظاهره ولا يفزعون إلى تأويله .

ومعنى هلموا عن النار : أي ارجعوا إلى طاعة الله سبحانه التي

هي الأمان من العذاب ، وجانبوا معاصيه التي هي الطريق إلى العقاب

ومعنى تغلبونني تقاحمون فيها أي أنني مع كثرة الزجر لكم والاعذار

إليكم تنفلتون وتنازعون إلى المقبحات كما يتهافت الفراش في الشهاب ،

( 1 ) أي احترقوا . ( 2 ) يقال حمت الجمرة صارت حممة بوزن همزة ، أي اتقدت واحمرت ، والحمم جمع حممة ، والمعنى صاروا جمرا متقدا وقوله وفحما : أي تفحموا بعد احتراقهم أي اسودوا . ( 3 ) المرجئة ، جماعة من المسلمين لا يحكمون على أحد بأنه من أهل النار بل يرجئون أمر العصاة إلى مشيئة الله إن شاء عذبهم وإن شاء لم يعذبهم .