المجازات النبوية — الصفحة ٧١

الأنصار كرشي وعيبتي

الأنصار كرشي وعيبتي

وهو الجرب ، فيرى كأن ظاهره سليم وباطنه سقيم ( 1 ) .

42 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " الأنصار كرشي

وعيبتي " ، وفي هذا القول مجازان :

( أحدهما ) قوله عليه الصلاة والسلام : كرشي . ويحتمل ذلك

معنيين : ( أحدهما ) أن يكون أراد عليه الصلاة والسلام أنهم مادتي

التي أقوى بها ، وأفزع إليها كما تفزع ذوات الاجترار إلى أكراشها

في انتزاع لجرة منها ، والاعتماد عند فقد المرعى عليها . فأراد عليه

الصلاة والسلام أن الأنصار رحمة الله عليهم يمدونه بأنفسهم ،

ويكون معوله في السراء والضراء عليهم .

و ( المعنى الآخر ) أن يكون المراد أن الأنصار أهلي وعيالي

وحامتي ( 2 ) وجماعتي ، والكرش اسم للجماعة . قال الشاعر :

وسبينا بنات قيصر قسرا * واستبحنا كركرا ( 3 ) وكروشا

أي جماعات . وقال أبو زيد : الكرش اسم من أسماء الأصل

كالسنخ والجذم ، وما في معناهما ، ويقول القائل لفلان : كرش

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في استعمال خضراء الدمن في المرأة السيئة استعارة تصريحية ، حيث شبه المرأة السيئة الحسب أو النسب الجميلة المنظر ، بالنبات الأخضر في المنبت السوء ، واستعمل لفظ المشبه به في المشبه على طريق الاستعارة التصريحية . ( 2 ) الحامة : خاصة الرجل من أهله وولده . ( 3 ) الكراكر : الجماعات من الناس .