المجازات النبوية — الصفحة ٦١

لتجبنون وتبخلون وتجهلون . . .

لتجبنون وتبخلون وتجهلون . . .

ومثل هذا الحديث الحديث الآخر وهو قوله عليه الصلاة

والسلام لعبد الله بن عمرو : " كيف أنت إذا بقيت في حثالة من

الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم " : أي لا يستقرون على عهد ،

ولا يقيمون على عقد ، يصفهم عليه الصلاة والسلام بقلة الثبات ،

وكثرة الانتقالات . والمراد أصحاب الأمانات والعهود ، وإن كان

ظاهر اللفظ يتناولها وصريح الكلام يتعلق بها . وذلك أيضا من جملة

المجازات المقصود بيانها في هذا الكتاب . والحثالة : الردئ

من كل شئ . وأصله ما يتهافت من قشارة التمر والشعير . يقال :

حثالة وجفالة وحفالة وجثالة ( 1 ) . فشبه عليه الصلاة والسلام

بذلك الرذال ( 2 ) الباقين من الخيار الذاهبين . وهذا أيضا داخل

في باب المجاز ( 3 ) .

37 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام وقد خرج ذات

( 1 ) الجفالة : القشارة ، جفله : قشره ، والجثالة : ما تناثر من ورق الشجر ، والحفالة : هي الحثالة ، وقد سبق بيانها ، وهذه الألفاظ كلها تدور على معنى النفاية والردئ . ( 2 ) الرذال : الدون الخسيس والردئ من كل شئ . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية : حيث شبه فساد أمر الدين وعدم ثباته في نفوس الناس باضطراب الخاتم في اليد ، أو باضطراب الانسان وقلقه وذهابه ومجيئه بجامع عدم النبات في كل من المشبه والمشبه به ، ثم اشتق من اللفظ الدال على المشبه به وهو المرج بمعنى الاضطراب مرج بمعنى فسد ولم يثبت على طريق الاستعارة التبعية .