المجازات النبوية — الصفحة ٤٣٦

من قعد في مصلاه

تمثيل من وجهين : أحدهما أن بياض الضحى كبياض الماء ، والآخر

أن انتشار النهار بضيائه كانسياح الغدير بمائه ، ومثل تسميتهم الشمس

عند أول طلوعها بالغزالة ، وليس ذلك باسم لها في جميع الأحوال ،

كما يظنه بعض الجهال ، وإنما هو اسم لها في هذا الوقت المخصوص ،

ومن الشاهد على ذلك قول ذي الرمة :

وأشرفت الغزالة رأس حزوى * لأنظرهم وما أغنى قبالا ( 1 )

كأنه قال : وأشرفت ذلك الموضع أول طلوع الشمس ، وأبين

من هذا قول الآخر ، وأنشدناه شيخنا أبو الفتح النحوي رحمه الله :

قالت له وارتفعت ألا فتى * يسوق بالقوم غزالات الضحى

كأنها قالت يسوق بهم أوائل النهار ، وعند ابتداء الشمس في

الانتشار ، وغزالات الضحى أول شروقها وإنضاضها ( 1 ) ، والضحى

وقت إشراقها وارتفاعها ( 3 ) .

( 1 ) الغزالة الشمس أول طلوعها ، ورأس حزوى : موضع ، وقبالا : أي شيئا ، يقول الشاعر أشرفت المكان المعروف برأس حزوى وقت طلوع الشمس وهي الغزالة لأرى أحبتي ولكن لم تفد الرؤية شيئا لان ما بالنفس لا تشفيه نظرة ولا نظرات . ( 2 ) نض الشئ : ارتفع ، ومعنى انضاض الشمس : ارتفاعها قليلا قليلا ، والضحى : ارتفاعها أكثر من هذا . ( 3 ) ما في الحديث من بلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه انتشار الضحى بسيلان الماء ، بجامع عموم الأمكنة في كل ، واشتق من السيح بمعنى الانتشار ، يسيح بمعنى ينتشر ، على طريق الاستعارة التبعية .