المجازات النبوية — الصفحة ٤٣٢

ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد " في شأن صلاة العصر "

ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد " في شأن صلاة العصر "

فضول أراها في أديمي بعدما * يكون كفاف الجسم أو هو ؟ أجمل ( 1 )

كأن محطا في يدي حارثية * صناع علت منى به الجلد من عل ( 2 )

يرد الفتى بعد اعتدال وصحة * ينوء ( 3 ) إذا رام القيام ويحمل

تدارك ما قبل الشباب وبعده * حوادث أيام تمر وأغفل

يود الفتى طول السلامة والغنى * فكيف يرى طول السلامة يفعل ( 4 )

350 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام ، وقد ذكر

صلاة العصر : " ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد " ، وهذه

( 1 ) فضول : زيادات جمع فضل ، وهو الزيادة ، والأديم : الجلد ، وكفاف الجسم : قدره لا تزيد عنه أو أزيد منه مع امتلاء ، وجمال : يشكو ما حدث له من ترهل في الجسم وذهاب اللحم ، وبقاء الجلد واسعا كالثوب الواسع على الشخص النحيل بعد ما كان جلده ملائما لجسمه وممتلئا باللحم . ( 2 ) المحط والمحطة : حديدة ؟ ؟ أو خشبة معروفة عند العرب يحط بها الجلد ، أي يصقل ويلين ، والحارثية : امرأة منسوبة إلى قبيلة الحارث بن كعب ، والصناع : الماهرة في عملها ، وعلت متى به الجلد : أي نزلت بالمحط على جلدي بمهارة فألانته ، ولين الجلد عند العرب يدل على الضعف ، وشدة الجلد تدل على القوة . ( 3 ) ينوء : يتعب ولا يقدر على القيام . ( 4 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث مجاز مرسل علاقته السببية ، حيث استعمل الداء في سببه وهو السلامة ، لان السلامة تسبب الداء .