المجازات النبوية — الصفحة ٤٢٩

إن بعيرك يشكوك . . . " من خطاب لصاحب بعير "

إن بعيرك يشكوك . . . " من خطاب لصاحب بعير "

دخول النار بمن أشرف على جرفها ( 1 ) ، وقام على حرفها ، في شدة

القرب منها ، والاشفاء ( 2 ) على الوقوع فيها . ومثل ذلك قوله تعالى :

" وكنتم على شفا ( 3 ) حفرة من النار فأنقذكم منها " . وقد

لخصنا الكلام على ذلك في كتاب مجازات القرآن ( 4 ) .

347 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام ، وقد رأى

بعيرا في بعض حيطان ( 5 ) المدينة فحن إليه كالشاكي ، فقال عليه

الصلاة والسلام لصاحبه : " إن بعيرك يشكوك ويزعم أنك

أكلت شبابه حتى إذا كبر تريد أن تنحره " ، وهذا القول

مجاز ، والمراد بقوله عليه الصلاة والسلام " أكلت شبابه " استعملته

في حال شبابه وقوته ، وأجمعت نحره في حال ضعفه وكبره ، فجعل

استعماله طول أيام شبابه كالأكل شبابه ، لأنه استنفاد له وذهاب به ( 6 )

( 1 ) أي على المكان المعرض لجرف جهنم له كما سبق بيانه . ( 2 ) الاشفاء : الاشراف . ( 3 ) شفا حفرة : حرف حفرة معرضين للوقوع فيها . ( 4 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث تشبيه بليغ ، حيث شبه المسلمان اللذان يحمل كل منهما السلاح على صاحبه بالشخصين الواقفين على قطعة من الأرض تكاد النار تجرفها وتلتهمهما ، بجامع التعرض للخطر الداهم في كل ، وحذف وجه الشبه والأداة . ( 5 ) الحائط هنا : البستان وجمعه حيطان وحياط . ( 6 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه استعمال البعير في شبابه وإبان قوته بأكل شبابه ، بجامع الأفناء في كل ، واشتق من الاكل بمعنى الاستعمال طول مدة الشباب أكل بمعنى استعمل ، على طريق الاستعارة التبعية .