المجازات النبوية — الصفحة ٣٧

تقلدها شلوة من جهنم " في شأن من أخذ جزاء على إقراء القرآن "

تقلدها شلوة من جهنم " في شأن من أخذ جزاء على إقراء القرآن "

كتابنا هذا أكثر من هذا المقدار ( 1 ) .

19 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام لأبي بن كعب

وقد أعطاه الطفيل بن عمرو الدوسي قوسا له جزاء على إقرائه القرآن

فقال عليه الصلاة والسلام لأبي : " تقلدها شلوة من جهنم "

وفي هذا القول مجاز ، لأنه عليه الصلاة والسلام جعل القوس إذ كانت

تكسب آخذها على الوجه المكروه عذاب جهنم كأنها شلوة من نار

جهنم ، وإنما قال : شلوة ، ولم يقل شلوا ، لأنه حمل على معنى القوس

وهي مؤنثة . والشلو : العضو ( 2 ) . ومنه حديث أمير المؤمنين عليه

السلام في الأضحية : ائتني بشلوها الأيمن ، وأصله في لغتهم : البقية

القليلة من الشئ . ومن ذلك يقال لبقية الأكيلة إذا فرسها السبع :

شلو . ويقال لبدن القتيل : شلو ، على أحد ثلاثة وجوه :

إما أن يكون مفردا من رأسه فيكون كالبقية القليلة ، لان الرأس

هو العضو الا رأس ( 3 ) ، والعلق الأنفس ، ألا ترى إلى قول الشاعر :

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : استعمال اليد في القدرة استعارة تصريحية ، والقرينة أن الله تعالى لا يماثل الحوادث فليست له يد كيد الحوادث ، وهذا على مذهب الخلف ، أما على مذهب السلف فليس في الكلام مجاز بل هو على الحقيقة لأنهم يقولون إن الله تعالى يدا حقيقة ولكنها لا تشبه أيدي البشر . ( 2 ) والجمع أشلاء ، و " شلوة " حال من الهاء في تقلدها ومعناها قطعة من جهنم وهي مؤولة بالمشتق بمعنى مقطوعة . ( 3 ) أي الأعظم .