المجازات النبوية — الصفحة ٣٦

إن هذه الأخلاق بيد الله . . .

إن هذه الأخلاق بيد الله . . .

الحقيقة أن هناك عاليا وسافلا ، وصاعدا ونازلا ، وإنما أراد أن المعطى

في الرتبة فوق الآخذ ، لأنه المنيل المفضل والمحسن المجمل . وليس هذا

في معطى الحق ، وإنما هو في معطى الرفد ( 1 ) ومسترفده ، وليس المراد

أنه خير في الدين ، بل المراد أنه خير في النفع للسائلين ، وإنما كنى

عليه الصلاة والسلام عن هاتين الحالتين باليدين ، لان الأغلب أن

يكون بهما الاعطاء والبذل ، وبهما القبض والاخذ ( 2 ) .

18 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " إن هذه

الأخلاق بيد الله ، فمن شاء أن يمنحه منها خلقا حسنا فعل " ،

وذكر اليد هاهنا مجاز ، والمراد أن الأخلاق في قبضة الله وتحت ملكة

الله تعالى ، فلما كان في الأكثر ما يقبضه الانسان ويملكه إنما يقبضه

بيده وينقله إلى يده ، خاطب عليه الصلاة والسلام بلسان العرف

المتقرر عند المخاطبين وفي لغة السامعين . وقد مضى الكلام على هذا

المعنى في عدة مواضع من كتبنا الموضوعة في علوم القرآن ، ولا يحتمل

( 1 ) الرفد : هو العطاء والصلاة ، أي ما يحسن به الانسان إلى شخص محتاج أو يكرم به شخصا يستحق الاكرام ، والمسترفد طالب الرفد . ( 2 ) ما في الحديث من البلاغة : استعمال العليا في المعطية والسفلى في الآخذة استعارة تصريحية حيث شبه اليد المعطية في فضلها ، باليد العلية واليد الآخذة في مفضوليتها باليد السافلة والقرينة أن المعطى لا يرفع يده على يد الآخر حتى يكون هناك علو وسفل ، بل قد تكون يد الآخذ هي العالية حسا وقت الاخذ .