المجازات النبوية — الصفحة ٤٠٩

الجرس مزمار الشيطان

إذا دخل البصر فلا إذن

الجرس مزمار الشيطان

326 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " إذا دخل

البصر فلا إذن " . وهذه استعارة ، والمراد أن من استأذن على

بيت فولج ( 1 ) فيه بصره قبل أن يلج فيه بدنه ، فقد بطل إذنه ،

لان الاذن إنما يكون من قبل أن يقع البصر على ما يشتمل عليه

البيت ، فأما إذا كان ذلك فكأن المستأذن قد وصل قبل أن يؤذن

له في الوصول ، ودخل قبل أن يؤمر بالدخول ، ويقوى ما قلناه من

ذلك الخبر الآخر ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام : " من اطلع من

صير باب فقد دمر " ، ومعنى دمر : دخل ، والدامر : الداخل ،

والصير هاهنا : الشق أو الفرجة تكون بين البابين . ذكر ذلك

أبو عبيد في غريب الحديث . وموضع المجاز من هذا الكلام تصييره

عليه الصلاة والسلام البصر بمنزلة الداخل على القوم ، وإنما أراد

عليه الصلاة والسلام رؤيته لهم ، ونفوذه إلى ما رواء بابهم ( 2 ) .

327 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " الجرس

مزمار الشيطان " وهذه استعارة ، وذلك أنه لما كان كل صوت

مكروه ينسب إلى الشيطان ، كضروب الغناء ، وعويل النساء ،

( 1 ) دخل فيه بصره : أي وصل النظر إلى داخل البيت . ( 2 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه وصل النظر إلى داخل البيت بالدخول بجامع الوصول في كل ، واشتق من الدخول بمعنى الوصول ، دخل بمعنى وصل ، على طريق الاستعارة التبعية .