المجازات النبوية — الصفحة ٤٠٨

خمس ليس لهن كفارة

السيف : أي محبوس على القتل مع إكراه عليه واضطرار إليه . ومن

ذلك الخبر المروى أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن صبر البهائم ،

وصبرها حبسها ، وترك تغذيتها إلى أن تموت مكرهة على تلك الحال

المكروهة ، ومن ذلك قولهم : قتل فلان صبرا ، فكأنه عليه

الصلاة والسلام جعل تلك اليمين الكاذبة لبعدها عن الصدق ومخالفتها

جهة الحق بمنزلة المكرهة على ركوب تلك المحجة الضلعاء ( 1 ) ،

والوقوف عند تلك السوءة السوءاء ( 2 ) ، فهي كالمصبورة على السيف ،

والمحمولة على الخسف ، ومما يقوى ما قلنا رواية عمران بن حصين

الخزاعي لهذا الخبر قال : قال صلى الله عليه وآله : " من حلف بيمين

كاذبة مصبورة فليتبوأ مقعده من النار " ، فقد صرح عليه الصلاة

والسلام في هذه الرواية بأن اليمين الصابرة في الرواية الأولى بمعنى

المصبورة ( 3 ) .

( 1 ) المحجة : الطريق ، والضلعاء : المعوجة لان الضلع هو الاعوجاج خلقة . ( 2 ) السوءاء : الشديدة السوء لان فعلاء أنثى أفعل ( أسوأ ) وهو الأكثر سوءا . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث مجاز مرسل على مجاز عقلي ، أي أن الكلمة فيها مجازان ، وبيان ذلك أن المراد باليمين الصابرة . المصبورة ، فهنا مجاز مرسل علاقته الاشتقاق ، حيث استعمل اسم الفاعل في اسم المفعول ، والعلة المبالغة كما سيأتي بيانه ، والمجاز العقلي في إسناد الصابرة بمعنى المصبورة إلى ضمير اليمين والمصبور صاحبها لأنه هو المجبر والملزم بالحلف فأسند اسم المفعول إلى غير من هو له وهو الحالف فهو السبب ، وبيان المبالغة أن اليمين لما كانت مصبورة اعتبرت صابرة كأنها هي التي أجبرت صاحبها على الذنب لأنها سببه ، ويجوز أن يقال في علاقة المجاز المرسل السببية .