المجازات النبوية — الصفحة ٣٩٢

يد الله مع القاضي حين يقضى

يد الله مع القاضي حين يقضى

والسلام هذا العدد المخصوص من الشياطين وهو السبعون على طريقة

للعرب مشهورة في ذكر ذلك إذا أرادت التكثير ، وقد ورد

التنزيل بسلوك هذا النهج ، والوقوف عند هذا القدر . قال سبحانه :

" استغفر لهم أولا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة

فلن يغفر الله لهم " ، وقال تعالى : " ثم في سلسلة ذرعها سبعون

ذراعا فاسلكوه ( 1 ) " .

309 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " يد الله مع

القاضي حين يقضى ، ويد الله مع القاسم حين يقسم " ، وهذا

القول مجاز . والمراد أن علم الله سبحانه ومعرفته لا يغيبان عن الحاكم

إذا حكم ، وعن القاسم إذا قسم ، فيعلم سبحانه عدل القاضي إذا تحرى

العدل ، وظلمه إذا اعتمد الظلم ، ولا يخفى عليه حيف القاسم وميله

أو إنصافه وعدله ، وذلك كما يقول القائل : يد فلان مع فلان إذا كان

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ومجاز مرسل : الأولى حيث شبه مجاهدة النفس وغلبتها وقهر الشيطان ورد وسوسته في نحره بهزيمته في الحرب بجامع القهر والغلبة في كل ، واشتق من الفل بمعنى الغلب ، بفل بمعنى يغلب على طريق الاستعارة التبعية ، والثاني . في قوله لحى سبعين شيطانا ، فإن الهزيمة للشيطان لا لحيته ، وإنما نسب الهزيمة لها لأنها موضع الوقار والزينة والتي يحلف بها الحالف عند إرادة توكيد حلفه ، والتي يعبر عن المهانة والذل بإزالتها لأنها الفرق الظاهر بين الرجل والمرأة ، والعلاقة الجزئية : لان الحية جزء الشيطان .