المجازات النبوية — الصفحة ٣٧٧

جيئوا بكبش أقرن . . .

جيئوا بكبش أقرن . . .

تمسك الرمق ، وتقيم الأود ( 1 ) ، دون المآكل التي يقصد بها وجه

اللذة ، ويقضى بها حق الشهوة ، فكأنه يأكل في معاء واحد لفرط

الاقتصار ، وكراهة الاستكثار . وأما الكافر : فإنه لتبحبحه

في المآكل ، وتنقله في المطاعم ، وتوخيه ضد ما يتوخاه المؤمن من

إحراز حطام الدنيا التي يطلب عاجلها ولا يأمل آجلها ، فهو عبد فيها

للذته ، وكادح في طاعة شهوته ، كأنه يأكل في سبعة أمعاء ، لان أكله

للذة لا للبلغة ، وللنهمة لا للمسكة ( 2 ) .

292 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " جيئوا

بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد " في حديث طويل ،

" فأتى به فضحى به وذبحه بيده " . وهذه استعارة . والمراد بقوله

عليه الصلاة والسلام : يطأ في سواد أن أظلافه سود ، فكأنه

يطأ منها في سواد : أي ليس بينه وبين الأرض منها إلا ما هو أسود ،

( 1 ) الأود : مصدر أود بوزن فرح ، بمعنى أعوج ، فالأود : العوج ، ومعنى يقيم أوده : يقيم اعوجاجه ، والمراد يقيم صلبه فلا يعوج ، لان الجوع والضعف يحنى الظهر ويطوى البطن . ( 2 ) المسكة : هي ما يمسك الرمق ، كما سبق قريبا . ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه الاكل الكثير من الكافر بالاكل في سبعة أمعاء ، بجامع الكثرة في كل ، واشتق من الاكل في سبعة أمعاء بمعنى كثرة الاكل يأكل في سبعة أمعاء بمعنى يكثر الاكل على طريق الاستعارة التبعية ، أو هو تشبيه بليغ حيث شبه الكافر في أكله الكثير بمن يأكل في سبعة أمعاء ، فهو يأكل كثيرا فيملا هذه الأمعاء السبعة ، وحذف وجه الشبه والأداة .