المجازات النبوية — الصفحة ٣٥٥

إن من أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم

273 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " في صفة

الخوارج والخبر طويل : يقرءون القرآن يحسبون أنه لهم وهو

عليهم ، لا يجاوز حناجرهم " ، وهذا القول مجاز . والمراد أنهم

لا يعملون بأحكام القرآن وفرائضه ، ولا يأتمرون بأوامره

ولا ينزجرون بزواجره وكأنهم ليس لهم منه إلا الصوت الخارج

من حناجرهم . يقول عليه الصلاة والسلام لا يعرف القرآن عندهم

إلا بهذه ( 1 ) وتلاوته ، دون العمل بأحكامه وواجباته . وقد روى

أيضا لا يجاوز تراقيهم ( 2 ) ، والمعنى واحد ( 3 ) .

274 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " لمخاطبين

من أهله سألاه في حديث طويل : والله لا أعطيكما وأدع أهل

الصفة تنطوى بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم " . وفي هذا القول

مجاز ، وأهل الصفة هم فقراء المهاجرين ، فكأنه عليه الصلاة والسلام

( 1 ) الهذ : سرعة القراءة ، يريد الشريف أن سرعة القراءة عندهم وكثرة ما يتلون من القرآن هي التي تهمهم ، أما العمل بالقرآن وتدبر آياته فليسوا منه في شئ . ( 2 ) التراقي : جمع ترقوة ، وهي مقدم الحلق في أعلى الصدر ، حيثما يترقى فيه النفس ، ومعنى ولا يجاوز حناجرهم أو تراقيهم ، أن القرآن بخرج ألفاظا من حلوقهم وأفواههم ولا يجاوز حلوقهم إلى الداخل ، فتتلقاه قلوبهم بالتدبر والقبول فهو ألفاظ فقط لا معاني لها في مفهومهم . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث كناية ، حيث كنى بعدم مجاوزة القرآن لحناجر الخوارج عن عدم تدبرهم له وعملهم به .