المجازات النبوية — الصفحة ٣٥٢

من سره أن يقرأ القرآن غضا . . .

من سره أن يقرأ القرآن غضا . . .

270 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " من سره

أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد "

وهذه استعارة ، والغض في كلامهم صفة للثمر ، أو النبت الذي لم يطل

مكثه ؟ ؟ بعد مجتناه ، فيؤثر فيه الزمان ، ويدخله التغيير والفساد .

ويقولون : غض وغضيض بمعنى واحد ، والغضيض أيضا عندهم اسم

من أسماء الطلع ، فأراد عليه الصلاة والسلام أن من يأخذ القرآن

عن ابن أم عبد ، وهو عبد الله بن مسعود رحمة الله عليه ، أو يسلك

في القراءة نهجه ، ويطلع فجه ( 1 ) فقد أخذه سليما من الفساد والتغيير ،

وبريئا من التحريف والتبديل ، فهو كالنبات الغض لم يطل عهد

جانيه ، ولا دب الفساد فيه ( 2 ) . وقد روى هذا الخبر على وجه آخر ،

وهو قوله عليه الصلاة والسلام : من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما

أنزل . والمعنى في الروايتين واحد ، وروى أبو هريرة : من أحب

أن يقرأ القرآن غريضا كما أنزل ، والغريض : الطري ، وهو أيضا

في معنى الروايتين الأوليين ( 3 ) .

( 1 ) الفج الطريق . ( 2 ) أي هو طازج ، ما زال فيه الرواء والنضرة . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه قراءة القرآن على قراءة ابن مسعود بالغضاضة وهي كون الشئ في أول أمره ( طازج ) واشتق من الغضاضة غضا بمعنى طازجا على طريق الاستعارة التبعية ، ويجوز أن يجعل تشبيها بليغا ، لان غضا حال من القرآن فيكون على حد قولهم : " بدت قمرا ومالت خوطبان " وحذف وجه الشبه والأداة .