المجازات النبوية — الصفحة ٣٤٨

مامن آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله

يحتذيها هاهنا : يعطيها ، كأنه يفتعلها من الحذى ( 1 ) ، كما تقول

يصطنعها ، والمنكب عندهم : اسم لكل اثنتي عشرة عرافة ( 2 ) ،

ويسمى الرجل الذي يلي ذلك منكبا ( 3 ) ، وهو من يدبر هذه العدة

من العرفاء ، وقال شاعر آخر في معنى الإصبع أيضا :

من يجعل الله عليه إصبعا * للخير والشر يصادفه معا

أي من يجعل الله عليه أثرا يستدل به على أنه من أهل الخير :

أو من أهل الشر يصادف الجزاء على كلا الفعلين من ثواب أو عقاب

ونعيم أو عذاب ، وذلك الأثر الذي يجعله الله عليه هو استحقاق الحمد

من الناس إن كان محسنا ، أو استحقاق الذم منهم إن كان مسيئا .

فإذا تمهدت ( 4 ) الذي قررناه كان معنى لفظ الخبر : مامن آدمي

إلا وقلبه من الله سبحانه بين نعمتين حسنتين : إحداهما مامن به

عليه من معرفة خالقه ورازقه ، والأخرى الغبطة بما أنعم به عليه من

( 1 ) الحذى : كان حقه أن يقول من الحذو ، لأنه يقال : حذا فلان فلانا إذا أعطاه عطية وهي الحذوة بكسر الحاء ، ويقال أيضا : أحذاه بمعنى أعطاه ، ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كصاحب المسك وكير الحداد ، فصاحب المسك إما أن يحذيك أو تبتاع منه ) الحديث . أي إما أن يعطيك مسكا . ( 2 ) العرافة : جماعة من الناس يكون عليهم عريف ، أي رئيس بعرفهم وهم من ثلاثة إلى عشرة . ( 3 ) أي الذي يرأس العرافات الاثني عشرة . ( 4 ) تمهدته : قبلته وفهمته .