المجازات النبوية — الصفحة ٣٤٤

إن الشيطان ذئب الإنسان

إن الشيطان ذئب الإنسان

العاقل فهو يعبرها على الوجه الصحيح الذي لا يوطئ فيه عشوة ( 1 ) ،

ولا يطلب مضرة . وبخلاف ذلك يكون الاخرق الجاهل ، والغبي

الغافل ( 2 ) .

266 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام . " إن الشيطان

ذئب الانسان كذئب الغنم يأخذ القاصية والشاذة " .

وفي رواية أخرى ، " فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة

والعمامة " ( 3 ) . وهذه من أحسن الاستعارات . وذلك أنه جعل

الشيطان للانسان بمنزلة الذئب للشاة يأخذ البعيدة المتفردة ، ويختلس

الشاذة الشاردة ، ويكون لجماعتها أهيب ولفرادها ( 4 ) أقرب . وكذلك

الشيطان يقوى طمعه في الفذ الفريد ، والشارد الوحيد ، فيستهويه

بهواجسه ، ويجعله غرضا رجيما ( 5 ) لوساوسه ، ويكونه في جماعة

الناس أضعف طمعا ، وبهم أقل تولعا . وفي هذا الكلام حث للناس

( 1 ) يقال أوطأه عشوة : أركبه على غير هدى ، والمعنى هنا : لا يفسر بغير علم . ( 2 ) في الحديث من البلاغة : في الحديث تشبيه بليغ ، حيث شبه الرؤيا بالطائر المحتمل أمره للخير والشر على ما كانت تعتقد العرب من أنه إذا طار من جهة اليمين كان خيرا ، وإذا طار من جهة الشمال كان شرا وحذف وجه الشبه والأداة . ( 3 ) العمامة : الكثرة . ( 4 ) الفراد : جمع فريد . ( 5 ) رجيما : مذموما ، لان من معاني الرجم الشتم .