المجازات النبوية — الصفحة ٣٣٣

من قتل تحت راية عمية . . .

من قتل تحت راية عمية . . .

257 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " من قتل

تحت راية عمية ( 1 ) تغضب لغضبه وتقاتل لعصبته ( 2 ) فقتلته

جاهلية ( 3 ) " . وفي رواية أخرى : " يغضب غضبته ويقاتل

عصبته " . فقوله عليه الصلاة والسلام " تحت راية عمية " ،

مجاز لأنه جعل الراية عمية ، والمراد الحرب التي رفعت تلك الراية

فيها ، وإنما حسن وصفها بالعمى وهو في الحقيقة للحرب ، لان الراية

علم لها ، ودليل عليها ، والحرب العمية هي المشتبهة التي لا يهتدى فيها

إلى القصد ، ولا يتبين فيها وجه الرشد ، فهي كالعمياء التائهة ،

والعشواء الخابطة ، ومن ذلك قولهم : نحن في عمياء ، إذا كانوا في أمر

مختلط ، أو على رأى مشتبه ، وربما روى لفظ الخبر على الإضافة ،

وذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " تحت راية عمية " كأنه قال :

تحت راية حرب عمية ، والمعنيان متقاربان ( 4 ) .

( 1 ) العمية : بكسر العين وضمها وتشديد الميم والياء . والكبر والضلال . ( 2 ) العصبة هنا : قوم الرجل الذين يتعصبون له . ( 3 ) أي لا ثواب له فيها ويعاقب عليها ، وهذا تنفير عن فعل مثل هذا العمل والمعنى من حارب بسبب الكبر والضلال والتعصب لقومه فقتل كانت نفسه هدرا وكان فعله مذموما لا ثواب له فيه ، بل عليه عقاب وله عذاب . ( 4 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث مجاز مرسل حيث نسب الكبر والضلال للراية ، وليست هي صاحبة الكبر والضلال ، وإنما الحرب هي صاحبتهما ، ولكن الراية دليل الحرب والعلامة عليها ، فكأنها سببها .