المجازات النبوية — الصفحة ٣٢١

لا حرج إلا على رجل اقترض عرض أخيه بظلم . . .

لا حرج إلا على رجل اقترض عرض أخيه بظلم . . .

247 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " لا حرج

إلا على رجل اقترض عرض أخيه بظلم " وهذه استعارة ، والمراد

بالاقتراض هاهنا : القدح في العرض ، والحز فيه والنيل منه ، فهو

افتعال من القرض الذي هو القطع ، ومنه قول ذي الرمة :

إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف * شمالا وعن أيمانهن الفوارس ( 1 )

يقول : يقطعن أوساط هذا الموضع المذكور بطي شقته ؟ ، وتجاوز

مسافته ، وقولهم : أقرض فلان فلانا مالا راجع إلى هذا المعنى .

والمراد أنه اقتطع له من ماله قطعة فسلمها إليه ، وقوله عليه الصلاة

والسلام في أول الخبر : " لا حرج إلا على رجل اقترض عرض أخيه

بظلم " لا يدل على أن من فعل غير ذلك من الافعال التي يستحق

عليها الذم ، ويعظم بها الاثم . لا حرج عليه في الحقيقة ، ولكنه عليه

الصلاة والسلام كأنه قال : " لا حرج في فعل مالا إثم فيه إلا على

رجل اقترض عرض أخيه " ( 2 ) ، وهذا التقدير في الكلام كأنه

( 1 ) الظعن : جمع ظعينة ، وهي المرأة في الهودج ، والأقواز : جمع قوز ، وهو المستدير من الرمل ، مشرف : مكان مرمل بالدهناء ، والفوارس : رمال طويلة كالجبال بالدهناء أيضا . ( 2 ) الأولى تقدير وصف محذوف بعد حرج ، والتقدير لا حرج عظيما إلا على رجل . الحديث ، كأن الحرج العظيم كله خاص بهذه الفعلة ، وهذا تبشيع لها ، وتحذير شديد منها .