المجازات النبوية — الصفحة ٣٢٠

تعس عبد الدينار والدرهم . . .

تعس عبد الدينار والدرهم . . .

246 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " تعس عبد

الدينار والدرهم ، تعس عبد الحلة والخميصة ( 1 ) ، إن أعطى رضى

وإن منع سخط . تعس فلا انتعش ( 2 ) ، وإذا شيك فلا

انتقش " ( 5 ) ، وفي هذا الكلام مجاز . وذلك أنه عليه الصلاة

والسلام جعل الرجل القوى الطمع الشديد الجشع ، الذي يرضى بإعطاء

ما سأل ، ويسخط بمنع ما طلب بمنزلة العبد للدينار والدرهم ، والثوب

والعرض ، لأنه بإعطاء هذه الأشياء يسترق ويملك ، ويمتهن

ويستبذل . فجعله عليه الصلاة والسلام عبدا لها على المجاز ، وهو في

الحقيقة عبد لباذلها . ومن معروف كلامهم : فلان عبد الطمع ، وخادم

الامل ، إذا كان ذليلا لمن وجه أمله إليه ، وضارعا لمن علق طمعه به ،

وقوله عليه الصلاة والسلام : " وإذا شيك فلا انتقش " من صلة

الدعاء عليه . يقول : وإذا دخلت في قدمه شوكة ، فلا قدر على

منقاش ينتقشها حتى يدوم مكثها في أخمصه ، فيكون ذلك

أطول لألمه ( 4 ) .

( 1 ) الحلة : الثوب ، وهو إزار ورداء ، قال في القاموس : ولا تكون حلة إلا من إزار ورداء برد أو غيره ، ولا تكون حلة إلا بثوبين أو ثوب له بطانة ، والخميصة : كساء أسود مربع له علمان . ( 2 ) انتعش : ارتفع بعد تعاسته ، أو جبر بعد فقره . ( 3 ) انتقش : أخرج الشوكة بالمنقاش ، وقد بين الشريف المراد من ذلك . ( 4 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تصريحية ، حيث شبه الرجل الذي يستذله الدينار والدرهم بالعبد بجامع الذل والاستكانة في كل ، واستعمل لفظ المشبه به في المشبه .