المجازات النبوية — الصفحة ٣١٣

ثم يكون ملك عض . . .

ثم يكون ملك عض . . .

الغائر الذي لا يقدر عليه ، ولا يهتدى إليه ( 1 ) " .

240 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في حديث

طويل : " ثم يكون ملك عض يستحل الفرج والحرير "

وفي هذا الكلام مجازان : أحدهما قوله عليه الصلاة والسلام : " ملك

عض " والعض في الأصل هو الرجل الداهية المنكر . وربما سمى

أيضا بذلك الرجل السئ الخلق المتكبر ؟ ( 2 ) . قال حسان بن ثابت :

وصلت به ركني وخالط شيمتي * ولم أك عضا في الندامى ملوما ( 3 )

فكأنه عليه الصلاة والسلام شبه الملك الذي أومأ إليه في السطوة

والقسوة والطماح والنزوة بذى الدهاء والنكر . أو بذى الشموخ

والكبر . والمجاز الآخر قوله عليه الصلاة والسلام : " يستحل الفرج

والحرير " ، وإنما أراد أن أهله يستحلون ذلك ، فحسنت إضافته

إلى الملك لما كان الاستحلال واقعا في الملك ، ونظائر ذلك كثيرة ،

وقد جاء في رواية أخرى لهذا الخبر : ثم يكون : " ملك عاض " ،

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تصريحية ، حيث شبه القضاء والقدر بطريقين إذا حفر فيهما لاستخراج الماء احتاج ذلك جهدا شديدا ، أو إذا أراد سالكهما بلوغ غايتهما لم يمكنه إلا بعد جهد جهيد وتعب شديد ، بجامع بعد الغاية في كل والجهد في الوصول إليها ، واستعمل لفظ المشبه به في المشبه . ( 2 ) في القاموس : العض : السئ الخلق ، والبليغ المنكر . ( 3 ) الركن : الجانب ، والرماد تقويت به ، والشيمة : الطبيعة ، والندامى : خلطاء الشراب ، الملوم : الذي يأتي ما يلام عليه .