المجازات النبوية — الصفحة ٣١٠

إنه تشافها " في شأن من حيا رسول الله صلى الله عليه وسلم "

إنه تشافها " في شأن من حيا رسول الله صلى الله عليه وسلم "

فيركبها الانسان بضرب من الشبهة ، ولا يعلم أنه عاص بفعلها ،

ولا معاقب من أجلها ( 1 ) .

236 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام وقد أتاه رجل

فقال : " السلام عليك يا نبي الله ، فقال : وعليك ورحمة الله ، ثم أتاه

رجل آخر ، فقال السلام عليك يا نبي الله ورحمة وبركاته ، فقال :

وعليك ، فقيل له : يا رسول الله لم لم تقل لهذا كما قلت للذي قبل ؟

فقال : إنه تشافها " فقوله عليه الصلاة والسلام : " إنه تشافها "

استعارة ، والمراد استفرغ جميع التحية ، فلم يدع منها شيئا يزاد به

على لفظه ، ويرد عليه جوابا عن قوله . والاولان أبقيا من تحيتهما

بقية ردت عليهما ، وأعيدت إليها ، وأصل ذلك مأخوذ من

التشاف ، وهو تتبع بقية الاناء والحوض حتى يستنفد جميع ما فيه ،

وتلك البقية تسمى الشفافة .

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث على المعنى الأول استعارة تبعية ، حيث شبه إتيان الذنوب العظيمة مع معرفة ضررها ، بإغماض العين عنها حتى لا ترى ، بجامع إهمال الحذر في كل ، واشتق من الاغماض بمعنى إهمال الحذر ، مغمضات بمعنى مهملات الحذر على طريق الاستعارة التبعية وفي استعمال المغمضات في الذنوب مجاز مرسل علاقته السببية ، لان الذنوب ليست هي المغمضة ، وإنما فاعلها هو المغمض عينيه عن ضررها لشدة لذتها عنده ، وحرصه على الوقوع فيها كما تغمض الناقة العطشى عينيها وتتحمل الضرب في سبيل الشرب لشدة حاجتها إليه . وعلى المعنى الثاني استعارة تصريحية أيضا ، غير أن المعنى يختلف ، فإن الذنوب هنا مغمضة ، أي مستترة ، فشبهت الذنوب الصغيرة بالشئ المغمضة عليه العين .