المجازات النبوية — الصفحة ٣٠٧

إن القرآن شافع مشفع

إن القرآن شافع مشفع

فجعل الأرض كالإناء الذي طفح ماؤه ، وبلغ الغاية امتلاؤه ، وفي قوله

عليه الصلاة والسلام : " طفاح الأرض " زيادة معنى على قوله : ملء

الأرض أو طلاع الأرض لان الطلاع والملء : يفيدان بلوغ الحد

في الامتلاء ، والطفاح : يفيد مجاوزة الحد في الامتلاء ( 1 ) . وقد مضى

الكلام على هذا المعنى فيما تقدم من هذا الكتاب ( 2 ) .

233 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " إن القرآن

شافع مشفع ، وماحل مصدق " وهذا القول المجاز ، والمراد أن القرآن سبب لثواب العامل به ، وعقاب العادل عنه ، فكأنه

يشفع للأول فيشفع ، ويشكو من الآخر فيصدق ، والماحل هاهنا :

الشاكي ( 3 ) ، ويكون أيضا بمعنى الماكر ، يقال : محل فلان بفلان :

إذا مكر به : قال الشاعر :

( 1 ) لعل الشريف أخذ هذا المعنى من قولهم : إناء طفحان ، إذا كان يفيض من جوانبه ، أي أنه امتلأ حتى سال ما فيه على جوانبه . ( 2 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة بالكناية ، حيث شبه الأرض بالاناء بجامع كون كل منهما مكانا للشئ يوضع فيه ، وحذفه ورمز إليه بشئ من لوازمه وهو الطفاح ، لان الاناء هو الذي يطفح ويسيل ما فيه على جوانبه وإضافة الطفاح إلى الأرض تخييل . ( 3 ) في القاموس : المحال : المكر والكيد ، وهذا هو المعنى الثاني الذي ذكره الشريف ولم يذكر القاموس المعنى الأول ، ولعل الشريف أخذ معنى الشكاية من قول بعضهم إن القرآن يسعى بمن لا يعمل به إلى الله ومن قوله عليه السلام " مصدق "