المجازات النبوية — الصفحة ٣٠٥

فعند ذلك قيء الأرض أفلاذ كبدها " في حديث أشراط الساعة "

فعند ذلك قيء الأرض أفلاذ كبدها " في حديث أشراط الساعة "

المجاز من هذا الكلام قوله عليه الصلاة كأنها صياصي ،

لأنا قد ذكرنا فيما تقدم أن دخول كاف التشبيه في الكلام يخرجه

من باب المجاز ( 1 ) ، ولكن الموضع الذي يكون فيه هذا القول من

حيز المجازات قوله عليه الصلاة والسلام في فتن تنجم من أطراف

الأرض ، فجعلها بمنزلة النبات الذي يكون خافيا فيظهر ، والقرون

الناشئة التي تكون صغارا فتكبر ( 2 ) .

231 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في حديث

يذكر فيه أشراط الساعة : " فعند ذلك تقئ الأرض أفلاذ

كبدها " ، وهذه من الاستعارات العجيبة ، لأنه عليه الصلاة والسلام

شبه الكنوز التي استودعتها بطون الأرض بأفلاذ الكبد ، وهي

شعبها وقطعها ، لان شعب الكبد من شرائف ( 3 ) الأعضاء الرئيسة

( 1 ) هذا الرأي خاص بالرضى كما ذكرنا في المقدمة ، فإنه يجعل التشبيه البليغ مجازا ، وتارة يسميه استعارة ، فإذا دخل فيه أداة التشبيه جعله تشبيها ، ولكن الاصطلاح البلاغي أن التشبيه الخالي من الأداة والوجه تشبيه بليغ ، والذي فيه الأداة تشبيه مرسل ، والذي فيه الأداة والوجه تشبيه مبتذل . ( 2 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية وتشبيه مرسل ، أما الاستعارة فحيث شبه ظهور الفتنة في أطراف الأرض بنجوم النبات منها ، أي ظهوره بعد أن كان مخبوءا تحتها ، بجامع الظهور بعد الخفاء في كل ، واشتق من نجم بمعنى ظهر ، تنجم بمعنى تظهر على طريق الاستعارة التبعية ، وأما التشبيه المرسل : فهو تشبيه الفتن بصياصي البقر ، وذكر أداة التشبيه وهي كأن . ( 3 ) شرائف : جمع شريفة .