المجازات النبوية — الصفحة ٢٩٥

وإن ما كان لكم من دين إلى أجل . . . " من كتاب لثقيف "

الحوض وهو ما يلصق به بعض أحجاره إلى بعض عند بنائه أو إصلاحه

من طين ، أو ما يقوم مقامه ، يقال : قد لاط فلان حوضه : إذا رمه

وأصلحه ، وفي حديث لأمير المؤمنين عليه السلام مع الفرزدق : إن

أباه غالبا جاء به إليه صلى الله عليه وآله ، وهو يلوط حوضا له ( 1 ) ،

وفي قوله عليه الصلاة والسلام : " مبرأ من الله " سر لطيف ،

وهو أنه لما جعل الربا ملصقا إلى أموالهم على الوجه المذموم جعله

مبرأ من الله سبحانه ، فكان ذلك الالصاق بالأموال سببا للتبرئة

من الله تعالى . والمراد مبرأ من رضاء أو من دين الله أو من ثواب الله ،

لابد من تقدير واحد من هذه المضافات ، لان الله سبحانه لا يجوز

أن يتصل به شئ على الحقيقة ، لان ذلك من صفات الأجسام

المكيفة ، والابعاض المؤلفة التي يجوز عليها أن تتدانى فتلتصق ، وأن

تتناءى فتفترق ، تعالى الله على ذلك علوا كبيرا . وليس هذا من

مواضع استقصاء الكلام عن هذا المعنى ، وقد يجوز أن يكون المراد

باللياط هاهنا القشر ، يقال : ليط ( 2 ) ولياط . قال الشاعر يصف

قوسا عربية :

( 1 ) فيكون المعنى على ذلك أن الدين الذي بلغ أجله واستحق الربا المشروط في عقد الدين فإن الربا لياط ، أي ملوط وملتصق بالدين ، فعبر بالمصدر عن اسم المفعول ، وفي هذا مجاز بالاشتقاق ، ولكنه مع التصاقه بأموالهم منفصل من الله ويعيد عنه ، والمراد بانفصاله من الله وبراءة الله منه بعده عن الحل ودخوله في باب المحرمات المحقرات ، كما في قوله تعالى : " إن الله برئ من المشركين ورسوله " . ( 2 ) في القاموس : ليط كل شئ قشره ، ولياطه كذلك .