المجازات النبوية — الصفحة ٢٨٨

واستذكروا القرآن

واستذكروا القرآن

الضامنة من النخل " مجاز . والمراد بالضامنة هاهنا ما تضمنه القرى

والأمصار من النخل ، فسماها عليه الصلاة والسلام ضامنة ، وهي في

الحقيقة مضمونة ، وهذا موضع المجاز ، ومثل ذلك قول الشاعر :

ومحترش ضب العداوة منهم * بحلو الخلا حرش الضباب الخوادع ( 1 )

فجعل الضباب خوادع ، وهي في الحقيقة مخدوعة ، لأنها تخدع

بضروب من الحيلة حيت تخرج من مجاحرها ، وتستذلق ( 2 ) من

مكامنها . والخلا مقصورا : اسم من أسماء الحشيش ، وهو أيضا

اسم لحسن الكلام ، وهو المراد في هذا المكان ، يقال إنه يحسن

الخلا : إذا كان حسن الكلام ( 3 ) .

219 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في حديث :

" واستذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من

( 1 ) المحترش : الصائد من قوله : حرش الضب صاده ، ومن ذلك المثل : " أتعلمني بضب أنا حرشته " أي أتخبرني بشئ أنا أول من علم به ، وضب العداوة : أي العداوة التي كالضب في أنه يخرج إلى صائده بالحيلة ، فيصب الصياد الماء في جحر الضب فيخرج فيحرشه الحارش أي الصائد ، والخلا : الكلام الحسن كما ذكر الشريف . ( 2 ) تستذلق : أي تستخرج ، وذلك بصب الماء في جحورها كما سبق . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث مجاز مرسل علاقته الاشتقاق ، حيث استعمل اسم الفاعل في معنى اسم المفعول : والقرينة المانعة أن الضب مخدوع وليس بخادع .