المجازات النبوية — الصفحة ٢٨٥

اللهم إنا نعوذ بك من الأبهمين

والفياد : اسم طائر ، وقيل إنه ذكر البوم . ومثل تسميتهم الشئ

أبهم إذا كان على الصفة التي ذكرناها ما أنشدنا شيخنا أبو الفتح

عثمان بن جنى النحوي رحمه الله ، وأظنه من أبيات الكتاب ( 1 ) :

وداهية يتقيها الرجال * مرهوبة الحد لا فالها ( 2 )

قال : والمراد بقوله : لا فالها ، أي ليس لها جهة واحدة تتقى منها

كما يتقى الحيوان العادي من جهة أنيابه ، أو ناحية أظفاره ، بل كل

جهاتها محذور ، وكل نواحيها مخوف .

وقد روى في هذا الخبر مكان التعوذ من الأبهمين التعوذ من

الأعميين ، والمعنى فيهما متقارب ، لان الأبهم هو الذي لا يعلم كيف

يدفع ، ومن أي وجه يضبط ، والأعمى هو الذي لا يعلم علام يرد ،

ولا لأي وجه يفصد ( 3 ) .

( 1 ) هو كتاب سيبويه وإذا أطلق الكتاب ينصرف إليه . ( 2 ) الحد : الشدة ، أي شدتها وقسوتها . ولا فالها : أي لا فم لها ، وكان حقها لا فم لها ، لان الفم لا تعرب بالحروف إلا إذا أضيفت ، وهي هنا غير مضافة والمراد بالفم هنا المدخل . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تصريحية ، حيث شبه السيل والحريق بالأبهمين ، أي الشيئين المبهمين اللذين ليس لهما مكان يفتحان منه ، ولا مدخل يدخل إليهما به ، بجامع عدم فائدة المحاولة فيهما ، واستعمل لفظ المشبه به في المشبه .