المجازات النبوية — الصفحة ٢٧١

رب تقبل توبتي واغسل عنى حوبتي

رب تقبل توبتي واغسل عنى حوبتي

210 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في دعاء كان

يدعو به : " رب تقبل توبتي واغسل عنى حوبتي " وهذه استعارة ،

والحوبة والحوب ( 1 ) : المأثم ، والمراد أحط عنى وزرى ، وتغمد

ذنبي وخطيئتي ، ولكن المعصية لما كانت كالدرن ( 2 ) الذي يصيب

الانسان ، فيفحش أثره ، ويقبح منظره ، أقام عليه الصلاة والسلام

إماطة وزرها ، وإسقاط إثمها مقام غسل الأدران ، وإماطة الأدناس

لان الانسان بعدها يعود نقى الأثواب ، طاهرا من العاب ( 3 ) . وهذا

الدعاء من النبي عليه الصلاة والسلام على وجه التعبد والخضوع ،

والتطامن والخشوع ، لا أن له عليه الصلاة والسلام حوبة يستحط

وزرها ، ويستغسل درنها ، أو يكون قوله عليه الصلاة والسلام ذلك

على طريق التعليم لامته كيف يتوب العاصي ، وينيب الغاوي ،

ويستأمن الخائف ، ويستقيم الجانف ( 4 ) . والسبب الذي لأجله قلنا

إن الأنبياء عليهم السلام لا يجوز أن يواقعوا المعاصي ، ويقدموا على

المغاوى ، أن الحكيم تعالى إذا أرسل رسولا جنبه كل ما ينفر عنه ،

( 1 ) الحوب : بضم الحاء الذنب والاثم ، قال تعالى " إنه كان حوبا كبيرا " أي إثما ، وكذلك الحوب بفتح الحاء وسكون الواو ، والمأثم : مصدر ميمي بمعنى الاثم ، وهو ارتكاب الذنب . ( 2 ) الدرن : الوسخ والقذر . ( 3 ) العاب والمعاب والمعابة : العيب . ( 4 ) يقال جنف : من باب ضرب فهو جانف ، أي مال وجار من الطريق المستقيم ، فهو جائر .