المجازات النبوية — الصفحة ٢٦٨

إن عم الرجل صنو أبيه

إن عم الرجل صنو أبيه

الوجه : لا يتراءى ناراهما ، أي لا يختلط وسماهما ( 1 ) . وأما الحديث

الآخر ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام : " لا تستضيئوا بنار أهل

الشرك " فقيل إن المراد لا تستشير وهم في أموركم ، فتعملوا بآرائهم ،

فترجعوا إلى أقوالهم . وهذا أيضا مجاز آخر ، لأنه عليه الصلاة والسلام

شبه الاسترشاد بالرأي بالاستضواء بالنار إذ كان فعله كفعلها في تبيين

المبهم ، وتنوير المظلم ( 2 ) .

208 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " إن عم

الرجل صنو أبيه " ، وهذه استعارة ، والمراد أن أصلهما من منبت

واحد ، فهما كالنخلتين من الصنوان ، يجتمع أصلهما ويفترق رأساهما ،

فيكونان اثنين في الرؤية ، والأصل واحد في الحقيقة . يقال : صنو ،

والجمع صنوان ، مثل قنو ، والجمع قنوان ، قال سبحانه : " صنوان

وغير صنوان " ، وقيل أيضا : الصنوان المجتمع ، وغير الصنوان

غير المجتمع ( 3 ) .

( 1 ) أي لا تختلط إبلهما الموسومة بوسمهما . ( 2 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث كناية : حيث كنى بعدم رؤية نار أحدهما لنار صاحبه عن ابتعادهما ، والقرينة هنا أن عدم رؤية النار للنار لا يتعلق به غرض ، وإنما المراد بعد المسلم عن المشرك في العقيدة ، بحيث لا يقترب المسلم من المشرك في عقيدته فيحمله ذلك على الخروج من الاسلام ، أما قرب الدار وقرب الأوطان فلا مانع منه ، ولم يرد في الشرع نص بتحريمه . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث تشبيه بليغ ، حيث شبه عم الرجل بالصنو في أن أصلهما واحد ، لان أباهما واحد وحذف وجه الشبه والأداة .