المجازات النبوية — الصفحة ٢٥٢

ما نزل من القرآن آية إلا ولها ظهر وبطن :

أما تراني قالبا مجنى ( 1 ) * أقلب أمرى ظهره للبطن

* قد قبل الله زيادا عنى *

وكان رحمه الله يقول في قوله : " قد قبل الله زيادا عنى " سر

لطيف ، وهو أنه أقام قبله مقام عزله ، فكأنه قال : قد عزل الله

زيادا عنى ، لأنه إذا قبل فقد زال سلطانه ، وأمنت سطواته .

وقال آخرون : الظهر تنزيل القرآن وكلامه ، والبطن تأويله

وإحكامه . وقال بعضهم : معنى الظهر هاهنا ما قصه الله سبحانه علينا

في القرآن من أنباء القرون وأخبار الملوك ، وما أوقعه بهم من سطواته

وأنزله بهم من نقماته ، لما جمحوا في أعنة الطغيان ، وأبعدوا في

مذاهب البغى والعدوان .

وجميع ذلك أحاديث قصها سبحانه علينا ، فهي في الظاهر

إخبار منه لنا ، وأما المراد بالباطن فإنه سبحانه جعل تلك الانباء

المقصوصة ، والأمثال المضروبة ، عظة ينبه بها على طريق الرشد ،

ويحذر معها مصارع البغى فيتناهى عما كان السبب في إهلاك القرون

الماضية ، والأمم الخالية . وذلك مثل مخبر أخبرنا عن إيقاع السلطان

بجماعة من الجناة ، فقوم قتلهم لما قتلوا ، وقوم قطعهم لما سرقوا ، وقوم

( 1 ) المجن : الترس الذي يستجن به المحارب من ضربات عدوه ، والمراد هنا تغيير الحال ، يقال قلب مجنه وقلب له ظهر المجن إذا تغير حاله عليه .