المجازات النبوية — الصفحة ٢٣٨

استعيذوا بالله من طمع يهدى إلى طبع

استعيذوا بالله من طمع يهدى إلى طبع

ومن ههنا قيل : فلانة في حبال فلان ، إذا كان بعلها ، للعلة المقدم

ذكرها . والعاني الأسير والجمع عناة ، الأسيرة عانية والجمع عوان .

وقد يقال للأسير أيضا الهدى . وقال المتلمس في قتل عمرو بن هند

طرفة بن العبد بعد أن سجنه زمانا :

كطريفة بن العبد كان هديهم * ضربوا صميم قذاله بمهند ( 1 )

قيل إنما سميت المرأة المنقولة إلى زوجها هديا ، لأنها بمنزلة

الأسيرة عنده ، وقيل : بل سميت بذلك لأنها تهدى إلى زوجها ،

فهي فعيل في موضع مفعول ، فهدى في مكان مهدى . يقال :

هديت المرأة إلى زوجها أهديها هداء ، وهو من الهداة وليس من

الهدية ، لأنه لا يقال من الهدية إلا أهديت ( 2 ) .

وقد قيل : إن في بعض اللغات أهدبت المرأة ، واللغة الأولى

هي المعتد بها ، والمعول عليها ( 3 ) .

193 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " استعيذوا

بالله من طمع يهدى إلى طبع ( 4 ) " ، وهذا مجاز ، والمراد أن الطمع

( 1 ) القذال : جماع مؤخر الرأس ، والهند : السيف . ( 2 ) يقال : هديت المرأة وأهديتها بمعنى واحد ، وهو إهداؤها إلى زوجها . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث تشبيه بليغ ، حيث شبه النساء بالأسيرات ، في خضوعهن لرغبات أزواجهن وامتثالهن لأوامرهم ، وحذف وجه الشبه والأداة . ( 4 ) الطبع : الوسخ الشديد من الصدأ والشين والعيب .