المجازات النبوية — الصفحة ١٨

المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم . . .

يقول : بوأني دارا ، وأحف بي أعوانا ، وأنصارا .

( والوجه الآخر ) أن يكون اليد هاهنا بمعنى القوة فكأنه عليه

الصلاة والسلام قال : وهم قوة على من سواهم ، والقوة أحد المعاني

التي يعبر عنها باسم اليد ، وقد استقصيت ذلك في كتابي الكبير

الموسوم " بحقائق التأويل " ، وذكرت أن قول القائل : لا أفعل

ذلك يد الدهر ، معناه عندي لا أفعل ذلك قوة الدهر ، أي ما دام

الدهر قوى الأركان قائم البنيان . فأما الحديث الآخر عنه عليه

الصلاة والسلام ، وهو قوله : " عليكم بالجماعة فإن يد الله على

الفسطاط " . فليس المراد باليد فيه كالمراد باليد في الحديث الأول ،

بل المراد باليد ها هنا حفظ الله ورعايته كما يقول القائل : مالي في يد

فلان . إذا أراد أنه حافظ له وأمينه عليه . والفسطاط هاهنا البلد ،

ومنه سمى فسطاط مصر ، فكأنه عليه الصلاة والسلام ، أمرهم بلزوم

الجماعة في الأمصار ونهاهم عن الانشعاب والافتراق . ولم يرد أن

الخارج من المصر خارج عن قبضة الله ومملكته ، لكنه خارج عن

حفظه ورعايته . وإنما أمرهم بلزوم الأمصار لأنها في الأكثر مواضع

الجماعة ، وإلا فالامر على الحقيقة إنما هو بلزوم الجماعة ولو كان أهلها

في أكناف الفيافي ومطارح البوادي ( 1 ) .

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في قوله عليه الصلاة والسلام " وهم يد " تشبيه بليغ حيث حذفت أداة التشبيه ووجه الشبه ، وكان الأصل وهم كاليد في الاتصال والترابط وعدم الخلاف ، وهذا على المعنى الأول الذي ذكره المؤلف . أما على المعنى الثاني فهو استعارة تصريحية حيث استعمل اليد في القوة .