المجازات النبوية — الصفحة ١٧

المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم . . .

المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم . . .

والقول الأول أخلق بالصواب ، وأشبه بالمراد .

3 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " المسلمون تتكافأ

دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، ويرد عليهم أقصاهم ، وهم يد

على من سواهم " ( 1 ) ، فقوله عليه الصلاة والسلام : وهم يد على من

سواهم استعارة ومجاز . ولذلك وجهان :

( أحدهما ) أن يكون شبه المسلمين في التضافر ، والتوازر ( 2 ) ،

والاجتماع ، والترافد ( 3 ) باليد الواحدة التي لا يخالف بعضها بعضا في

البسط ، والقبض ، والرفع ، والخفض ، والابرام ، والنقض . وقد

يسمى أنصار الرجل وأعوانه يدا على طريق الاتساع ، تشبيها لهم باليد

التي ينتصر بها ويدافع بقوتها . قال الراجز :

أعطى فأعطاني يدا ودارا * وباحة خولها عقارا ( 4 )

( 1 ) الحديث أخرجه أبو داود وابن ماجة عن ابن عمر بلفظ : " المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم ، يدر مشدهم على مضعفهم ، ومسرعهم على قاعدهم ، لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده " . ( 2 ) التوازر والتآزر : التعاون ، ومن ذلك الوزير لأنه يعين الملك ، قال تعالى في سورة طه على لسان موسى عليه السلام : " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي " . ( 3 ) الترافد : التعاون من الرفد ، وهو العطاء والصلة . ( 4 ) الباحة : الساحة والنخل الكثير ، والمراد هنا الثاني ، ومعنى خولها عقارا جعلها ملكا ثابتا كالعقار . واليد في البيت معناها القوة ، وقد فسرها المؤلف بالأعوان والأنصار لأنهم مصدر القوة .