المجازات النبوية — الصفحة ٢٢٣

فإن هذا القرآن حبل الله المتين . . .

العدل ، وينابيع العلم ، وربيع القلوب " ، وفى هذا الكلام

ثلاث استعارات : ( أولاهن ) قوله عليه السلام : " فإن هذا

القرآن حبل الله المتين " ، وقد تقدم كلامنا على نظيرها ( 1 ) وبينا

لأي معنى شبه القرآن بالحبل الممدود بين الله سبحانه وبين خلقه في

أنه عصمة لمستعصمهم ومسكة لمستمسكهم ( والاستعارة الثانية ) :

قوله عليه الصلاة والسلام في صفة القرآن " ينابيع العلم " وذلك أنه

صلى الله عليه وآله شبه ما يفتحه القرآن لمتفهميه ، ويبينه للناظرين

فيه ، من أبواب العلم وطرقه ، ويفتقه من أكمته ( 2 ) وغلفه ، بينابيع

الماء المتفجرة ، وعيونه المستنبطة ، ولان العلم أيضا ينقع الغليل بعد

الشك المحير ، كما يبرد الماء الغلة بعد العطش المبرح . فلذلك شبهه

عليه الصلاة والسلام بعيون الماء وينابيع الرواء ( 3 ) . ( والاستعارة

الثالثة ) : قوله عليه الصلاة والسلام : " وربيع القلوب " ، وذلك

أنه جعل القرآن للقلوب الواعية ، بمنزلة الربيع للإبل الراعية ، لان

القلوب تنتفع بتدبر القرآن وتأمله ، كما تنتفع الإبل بتحمض ( 4 ) الربيع

( 1 ) سبق ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث رقم 176 " كتاب الله سبب ، طرف منه بيد الله وطرف بأيديكم " . ( 2 ) الأكمة جمع كمامة بوزن كتابة : وهي غطاء النور الذي يخرجه النبات ، والغلف جمع غلاف : وهو غطاء الشئ . ( 3 ) الرواء بوزن سماء : الماء الكثير المروى . ( 4 ) الحمض : ما ملح ومر من النبات وهو كفاكهة الإبل .