المجازات النبوية — الصفحة ١٦

هذا جبل يحبنا ونحبه " في الكلام عن جبل أحد "

أو ينتفع به ، فالمراد إذا أن أحدا جبل يحبنا أهله ، ونحب أهله ،

وأهله هم أهل المدينة من الأنصار ، أو سهم وخزرجهم ، وغير خاف

جهم النبي عليه الصلاة والسلام وحبه لهم ، وتعظيمهم له وإعظامه

لقدرهم . ألا ترى إلى قوله عليه الصلاة والسلام في كلام طويل :

ولو سلك الأنصار شعبا ، وسلك الناس شعبا ، لسلكت شعب

الأنصار ، ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ، إلى غير ذلك من

الكلام الذي يطول بذكره الكتاب ، وينقض قاعدتنا في الاختصار .

ومثل هذا الحديث ما روى عنه عليه الصلاة والسلام في حديث آخر

قال : " نهران مؤمنان ، ونهران كافران . أما المؤمنان : فالنيل

والفرات . وأما الكافران : فدجلة ، ونهر بلخ " . والأولى أن

يكون تأويل هذا الخبر إن كان صحيحا كتأويل الخبر المتقدم ، فكأنه

عليه الصلاة والسلام قال : أهل هذين النهرين مؤمنون ، وأهل هذين

النهرين كافرون ، وتكون هاتان الصفتان جاريتين على هذه الأنهار

في وقت مخصوص ، أو على الأغلب من الأحوال في زمان معلوم ،

لان من أهل هذين النهرين المؤمن والكافر ، كما أن من أهل ذينك

النهرين البر والفاجر . وقد قيل في ذلك قول آخر لست أرتضيه ،

وهو أن يكون إنما جعل النيل والفرات مؤمنين على التشبيه والتمثيل

لكثرة انتفاع الناس بسقياهما كالانتفاع بالمؤمنين ، وجعل دجلة

ونهر بلخ كافرين ، لقلة الانتفاع بهما كقلة الانتفاع بالكافرين .