المجازات النبوية — الصفحة ١٩٧

والمهلكات شح مطاع .

مقام المطيع لامره ، والمتصرف على حكمه . وقد بين عليه الصلاة

والسلام ذلك في خطبة له ، فقال : " وإياكم والبخل فإنه أهلك

من كان قبلكم . أمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالفجور

ففجروا " فبين عليه الصلاة والسلام كيف يكون البخل آمرا مطاعا

وقائدا متبوعا . وهذه أيضا استعارة أخرى لان البخل على الحقيقة

لا يكون آمرا ناهيا ، ولا قائدا مخاطبا . والمراد بقوله عليه الصلاة

والسلام : " أمرهم بالقطيعة فقطعوا " أن البخلاء يضنون بمالهم

على أهل الحاجة من أقربائهم ، وأولى الخلة ( 1 ) من ذوي أرحامهم ،

فيكونون بذلك قاطعين للرحم : القريبة ، وعاقين لأعراق الوشيجة ( 2 )

والمراد بقوله عليه الصلاة والسلام : وأمرهم بالفجور ففجروا "

أن البخل حسن لهم منع الأموال من الانفاق في الحقوق ،

وإسلاكها ( 3 ) سبل المعروف ، فأجرى عليهم لهذه الحال اسم

الفجور ( 4 ) .

( 1 ) الخلة : الفقر والاحتياج ، وأصلها الثقبة في الشئ ، وشبهت بها الحاجة في كونها نقصا في الانسان . ( 2 ) الوشيجة : الصلة والقرابة ، وأصل الوشيجة عرق الشجرة ، شبهت بها القرابة في كونها توصل المودة كما توصل عروق الشجرة الغذاء . ( 3 ) أي إدخالها طرق المعروف . ( 4 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه سير الانسان على طبيعة البخل فيه بعدم إنفاق المال بإطاعة البخل ، ويتضمن ذلك تشبيه البخيل بالمرؤوس ، والبخل بالرئيس أو بالجندي والأمير ، واشتق من الإطاعة مطاع بمعنى مسير على نهجه على سبيل الاستعارة التبعية .