المجازات النبوية — الصفحة ١٨٩

الصوم جنة . . .

الصوم جنة . . .

نسي ذكره ، وانقطع خبره ( 1 ) .

148 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " الصوم

جنة والصدقة تطفئ الخطيئة " ، وهاتان استعارتان إحداهما :

قوله عليه الصلاة والسلام : " الصوم جنة " . والمراد أن الصائم الذي

يخلص في صومه ، ويستكمل آخر يومه يكون بالاخلاص في ذلك

الصوم كأنه قد لبس جنة من العقاب ، وأخذا أمانا من النار . وللصوم

مزية على سائر العبادات في هذا المعنى ، وإن كانت إذا أديت على

شروطها بهذه الصفة . وذلك أن الصيام لا يظهر أثره بقول اللسان

ولا فعل الأركان ، وإنما هو نية في القلوب وإمساك عن حركات

المطعم والمشرب . فهو يقع بين الانسان ، وبين الله خالصا من غير

رياء ولا نفاق ، وسائر العبادات وضروب القرب والطاعات قد

يجوز أن يفل على وجه الرياء والسمعة دون حقائق الاخلاص والطاعة ،

وقال لي أبو عبد الله محمد بن يحيى الجرجاني الفقيه : عند أصحابنا أن

الصلاة أفضل من الصيام لأنها تتضمن ما في الصيام من الامساك ،

وفيها مع ذلك الخشوع وتلاوة القرآن ، وقال النبي عليه الصلاة

والسلام : " لا يزال البدن في جهاد الشيطان ما دام في صلاته " ،

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه ترك أمر الجاهلية نسيا بالأمانة بجامع عدم الأثر في كل ، واستعار الإماتة للترك والنسيان ، واشتق منها أمت بمعنى اترك على سبيل الاستعارة التبعية .