المجازات النبوية — الصفحة ١٧٥

تنام عيناي ولا ينام قلبي . . .

حبك الشئ يعمى ويصم . . .

تنام عيناي ولا ينام قلبي . . .

كما أن العاض بنواجذه على الشئ الذي يتأتى فيه القطع يلزمه أشد

اللزوم لقوة العوازم ، واستحصاف اللوازم ( 1 ) .

136 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " حبك

الشئ يعمى ويصم " ، وهذا مجاز . لان الحب للشئ على الحقيقة

لا يعمى ولا يصم ، وإنما المراد أن الانسان إذا أحب الشئ أغضى

عن مواضع عيوبه كأنه لا ينظرها ، وأعرض عن الملاوم والمعاتب

من أجله كأنه لا يسمعها . فصار من هذا الوجه كالأعمى لتغاضيه ،

والأصم لتغابيه ( 2 ) .

137 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " تنام عيناي

ولا ينام قلبي " . وهذا القول عند المحققين من العلماء مجاز . لأنه

عليه الصلاة والسلام لو كان قلبه لا ينام على الحقيقة كقلوب الناس

لكان ذلك من أكبر معجزاته ، وأبهر آياته ، ولوجب أن تتظاهر

الاخبار بنقله ، كما تظاهرت بنقل غيره من أعلامه ودلالته . ومما يحقق

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية ، حيث شبه التمسك الشديد بالسنة بالعض على الشئ بالنواجذ بجامع الامساك الشديد في كل ، واستعير العض للتمسك بقوة ، واشتق من العض بمعنى التمسك ، عضوا بمعنى تمسكوا على سبيل الاستعارة التبعية . ( 2 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارتان تبعيتان في يعمى ويصم ، حيث شبه تغاضى المحب عما في المحبوب من العيوب والمكاره والمستنكرات بالعمى وبالصمم بجامع عدم التأثر في كل واشتق من العمى والصمم : يعمى ويصم بمعنى لا يتأثر على طريق الاستعارة التبعية .