المجازات النبوية — الصفحة ١٧٠

من كسب مالا من نهاوش أنفقه في نهابر

مجاز والمراد بالنهاوش على ما قاله أهل العربية : اكتساب أموال من

النواحي المكروهة ، والوجوه المذمومة ، ومن غير حلها ، ولا حميد

سبلها . وذلك مأخوذ من نهش الحية كأنها تنهش من هنا ومن هنا

لا تتقى منهشا ولا تجتنب ملبسا ، وذلك ضد قوله عليه الصلاة والسلام

على أحد التأويلين : " اطلبوا المال من حسان الوجوه " . أي

من وجوه المكاسب الطيبة التي يحسن الطلب منها ، ولا يذم التعرض

لها . وقال أبو عبيدة : هو مهاوش بالميم ، يريد أخذ المال من التلصص

نحو لصوص بنى سعد . وقال غيره : ذلك مأخوذ من الهوش .

يقال : تهاوش القوم إذا اختلطوا : ومنه قوله عليه الصلاة والسلام :

" إياكم وهوشات الأسواق " ، أي اختلاطها وفسادها . والميم

زائدة في بناء الكلمة ، والمعنى راجع إلى ما قاله أبو عبيدة ، لان

الأموال المأخوذة من التلصص موصوفة بالاختلاط في أنفسها ،

والآخذ لها موصوف بالتخليط فيها ، وقوله عليه الصلاة والسلام :

أنفقه في نهابر : أي في الوجوه المحرمة التي يضيع الانفاق فيها ، ولا

يعود إليه نفع منها . وذلك مأخوذ من نهابر الرمل ، واحدتها

نهبورة ، وهي وهدات تكون بين الرمال المستعظمة إذا وقع البعير

فيها استرخت قوائمه ، ولم يكد يتخلص منها . ويقال : حفر بين

الآكام يصعب السلوك بها وتكثر المعاثر فيها ، فكأنه عليه الصلاة

والسلام شبه ما يكسب من الحرام وينفق في الحرام بالشئ الواقع