المجازات النبوية — الصفحة ١٦٧

ولا تسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم . . .

لا تعضية في ميراث إلا ما حمل القسم

ولا تسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم . . .

127 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " لا تعضية

في ميراث إلا فيما حمل القسم " ، وهذه استعارة والمراد بالتعضية

التفريق من قولهم : عضي الجزور إذا نحرها ، وقسم أعضاءها وفرق

أشلاءها ، فشبه عليه الصلاة والسلام الميراث المقتسم بالأعضاء المتفرقة

والاشلاء المورعة ، ومعنى إلا ما حمل القسم : أي ما احتمل إذا قسم

أعضاء ، وفرق أجزاء ألا يكون ذلك مضرا به ومفسدا له . ومالا

يحتمل القسم كالحمام ( 1 ) من العقار والدرة ( 2 ) من العروض ، وما

في معنى هذين الجنسين من المال الموروث ، وعلى ذلك قول الشاعر :

* وليس دين الله بالمعضى *

أي ليس الدين بالمفرق والموزع ، ولكنه المضموم المجتمع ( 3 ) .

128 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في كلام :

( 1 ) الحمام : هو المكان المعد للاستحمام وتقسيمه لا يجوز لأنه يفسده ، فإذا جعل مكان الحمام وحده ، ومكان النوم وحده ، لم يصلح المكان أن يكون حماما . ( 2 ) الدرة : هي الحجر الكريم وتقسيمه يفسده ، لأنه ينقص قيمته ، ومن المعلوم أن الدرة كلما كبر حجمها زاد ثمنها . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : التعضية : التقسم لغة ، وعلى ذلك لا مجاز في الحديث ، أما على رأى الشريف وهو أن الأصل يقسم الشئ أعضاء ، ففيه استعارة تصريحية حيث شبه التقسيم الذي يفسد المقسم بالتعضية ، وهي تقطيع الجسم إلى أعضاء بجامع الافساد في كل ، واستعيرت التعصية لتقسيم الفاسد على طريق الاستعارة التصريحية .