المجازات النبوية — الصفحة ١٦٢

من أتاكم وأمركم جمع . . . ( في شأن محبي الشقاق )

فقوله عليه الصلاة والسلام " يريد أن يشق عصاكم " استعارة ،

والمراد به تفريق أمرهم ، وتشتيت جمعهم . فشبه ذلك بشق العصا ،

لان عن شقها يكون تشظيها ( 1 ) ، وتطاير الصدوع ( 2 ) فيها ،

قال الراعي :

فتشققت من بعد ذاك عصاهم * شققا وغودر جمعهم مفلولا

أي انتشرت أمورهم وتفرقت جموعهم . ومثل ذلك من كلامهم

قولهم : فض الله مروتهم ، وهي الصخرة ، وفض الله خدمتهم ،

وهي الحلقة . فكأنهم شبهوا التئام جموعهم بالصخرة الملمومة ، وشبهوا

التحام شؤونهم بالحلقة المأطورة ( 3 ) . ويجوز أن يكون لشق العصا

وجه آخر ، وهو أن يراد به فل شوكتهم وإيهان ( 4 ) قوتهم ، لان

العصا لصاحبها قوة يدفع بها ، وبسطة يعول عليها . ألا ترى إلى قوله

تعالى حاكيا عن موسى عليه السلام " هي عصاي ، أتوكأ عليها

وأهش بها على غنمي ولى فيها مآرب أخرى " . فيجعل من مرافقها

الاعتماد عليها والهش على الغنم بها ، ومن المآرب الأخرى التي فيها

أن تكون آلة لدفاعه وعدة لقراعه ، وهي بعد عون للماشي وهداية

( 1 ) تشظيها : تفرقها شظايا وقطعا صغيرة . ( 2 ) الصدوع : الشقوق . ( 3 ) المأطورة : المستديرة الملتصق بعضها ببعض " ليس فيها فاصل ولا ثغرة . ( 4 ) إيهان قوتهم : إضعافها ، وأصله إوهان ، من أوهن بمعنى أضعف ، فوقعت الواو ساكنة بعد كسره فقلبت ياء ، مثل إيداع وإيصال .