المجازات النبوية — الصفحة ١٤٩

خذ من حواشي أموالهم . . . " خطاب للضحاك ابن سفيان "

الموضع سموا الرذال والطغام ( 1 ) من الناس حشوا ، وقد يجوز أن

يكونوا إنما سموها بذلك تشبيها بحشوة الانسان التي هي حوايا

جوفه وأمعاء بطنه . يقولون : طعنه فانتثرت حشوته ، وضربه

فخرجت حشوته . وإنما قيل لها حشوة حطأ لها عن ما هو أعلى قدرا

منها من كرائم أعضاء الانسان التي يشتمل عليها جوفه ، كالقلب

والنياط ( 2 ) والكبد والفؤاد . وقد يجوز أن يكون إنما سموها

بذلك تشبيها لها بحواشي الثوب ( 3 ) في أنها كالتبع له وغير قائمة بذاتها

دونه ، وكذلك صغار الإبل تابعة لكبارها وغير قائمة بأنفسها ،

وعلى مثل هذا المعنى تسميتهم ردئ المال ورذاله من الإبل وما في

معناها شوى تشبيها له بشوى الانسان ( 4 ) والفرس وغيره من الحيوان

ذي الأربع ، وهو الأطراف دون كرام الأعضاء ، وشرائف

الاحناء ( 5 ) . قال الشاعر :

أكلنا الشوى حتى إذا لم نجد شوى * أشرنا إلى خيراتها بالأصابع

( 1 ) رذال الناس وطغامهم : الدون والخسيس منهم . ( 2 ) النياط : هو الفؤاد ، والفؤاد هو القلب . فهذه الأشياء الأربعة المعطوفة شيئان فقط : القلب ، والكبد . ( 3 ) حواشي الثوب : جوانبه . ( 4 ) شوى الانسان وغيره : اليدان والرجلان وقحف الرأس وما كان غير مقتل ، أي الاجزاء التي لا تقتل الانسان والحيوان إصابتها . ( 5 ) الاحناء : جم حنو : بفتح الحاء وكسرها : كل ما فيه اعوجاج من البدن .