المجازات النبوية — الصفحة ١٤٦

إنما يجرجر في بطنه نار جهنم " في شأن الشارب في آنية الذهب والفضة "

وفي هذه المسألة خلاف للشافعي ، لأنه يكره الشرب في الاناء

المفضض ، وذهب داود الأصفهاني إلى كراهة الشرب في أواني

الذهب والفضة ، دون غيره من الاكل والاستعمال في مصالح الجسم

مضيا على نهجه في التعلق بظاهر الخبر الوارد في كراهة الشرب خاصة .

وليس هذا موضع استقصاء الكلام في هذه المسألة إلا أن المعتمد

عليه في كراهة استعمال هذه الأواني الخبر الذي قدمنا ذكره لما فيه

من تغليط الوعيد . وقد روى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال :

" من يشرب بها في الدنيا لم يشرب بها في الآخرة " ، فتثبت

بهذين الخبرين وما يجرى مجراهما كراهة الشرب فيها ، ثم صار

الاكل والادهان والاكتحال مقيسا على الشرب بعلة أن الجميع

يؤدى إلى منافع الجسم ( 1 ) .

109 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام وقد سئل عن ليلة القدر : " هي ليلة إضحيانة ( 2 ) كأن قمرا يفضحها " ،

وهذه استعارة لان حقيقة الفضح كشف القبيح ، وهو أن يكشف

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث استعارة تبعية : حيث شبه شربه الماء في آنية الذهب والفضة بشرب نار جنهم ، بجامع أن في كل ألما فظيعا ، وإن كان الألم في الشرب من آنية الذهب والفضة معنويا لأنه ، يوصل إلى الألم الحقيقي في الآخرة . ( 2 ) الإضحيانة والإضحية : المضيئة .