المجازات النبوية — الصفحة ١٣٦

لا إسلال ولا إغلال . . . " من كتاب صلح الحديبية "

واعلموا أن الجنة تحت البارقة " من وصية خوطب بها أسامة بن زيد "

لا إسلال ولا إغلال . . . " من كتاب صلح الحديبية "

الواطئة فلا يبقى منه مرفوع إلا وضع ولا قائم إلا صرع ( 1 ) .

103 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في وصية وصى

بها أسامة بن زيد لما أراد بعثه إلى مؤتة ( 2 ) ليثأر بأبيه زيد في كلام

طويل : " واعلموا أن الجنة تحت البارقة " وهذا القول مجاز ،

والبارقة هاهنا السيوف ، وليس الجنة تحتها على الحقيقة وإنما المراد

أن الصبر تحتها لجهاد الكافرين ، ودفاع أعداء الدين ، يفضى بالصابر

إلى دخول الجنة ونزول دار الامنة ، فلما كان ذلك سبب دخولها

والوصول إلى نعيمها جاز أن يسميه باسمها . ونظائر ذلك كثيرة وقد

أشرنا في كتابنا هذا إلى بعضها ( 3 ) .

104 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في الكتاب

المكتوب بينه وبين قريش في صلح الحديبية ( 4 ) : " لا إسلال ولا

إغلال وإن بيننا عيبة مكفوفة " ، وهذه استعارة . والمراد بالعيبة

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث كناية ، لان الشئ الموضوع تحت القدم ذليل ، فهو كناية عن تحقير شأن الجاهلية وعاداتها وأحكامها ، ما عدا ما أقره الاسلام منها ، كعدم القتل في الحرم ، وعدم القتال في الأشهر الحرم ونحو ذلك . ( 2 ) مؤتة : موضع بمشارف الشام ، قتل فيه جعفر بن أبي طالب . ( 3 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث مجاز مرسل علاقته السببية ، حيث أطلق الجنة وأراد سببها ، وهو الصبر الذي يؤدى إلى الجنة . ( 4 ) الحديبية : موضع قرب مكة ، سميت بذلك لوجود شجرة حدباء بها ، وفيها عقد الرسول صلى الله عليه وسلم الصلح المشهور بصلح الحديبية .