المجازات النبوية — الصفحة ١١٣

عائد المريض على مخارف الجنة

على البادئ به مثل ما قال ( 1 ) .

80 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " عائد المريض

على مخارف الجنة " ، وفي هذا الكلام مجاز على التأويلين جميعا ،

فإن كان المراد المخارف ، جمع مخرف ، وهو جنى النخل ، فكأنه

عليه الصلاة والسلام شهد لعائد المريض بدخول الجنة وحقق له ذلك

حتى عبر عنه ، وهو بعد في دار التكليف ، بعبارة من صار إلى دار

الخلود ثقة له بالوصول إلى الجنة ، والنزول في دار الامنة ( 2 ) . وهذا

موضع المجاز ، وإن كان المراد بالمخارف ، جمع مخرفة ، وهي الطريق .

كما روى عن بعض الصحابة أنه قال في كلام له : وتركتكم على

مثل مخرفة النعم : أي طريق النعم الواضح الذي أعلمته بأخفافها

وأعتدته ( 3 ) بكثرة غدوها ورواحها ، فموضع المجاز أنه عليه الصلاة

والسلام جعل عائد المريض كالماشي في طريق يفضى به إلى الجنة

( 1 ) ما في الحديث من البلاغة : في الحديث تشبيه بليغ : حيث شبه الصلاة الناقصة بالناقة التي ألقت ولدها قبل أو ان وضعه ، أو التي ألقته ناقص الخلق ، واستعمال المصدر وهو خداج أبلغ من استعمال اسم المفعول وكان الأصل فهي مخدجة ، ولكن استعمال المصدر أبلغ . وأصل التشبيه : كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي كالناقة المخدجة بجامع النقصان في كل ، فحذف وجه الشبه والأداة . ( 2 ) الامنة بفتحات : هي الامن ، يقال أمن أمنا وأمانا وأمنا : بفتح الميم وأمنة . ( 3 ) اعتدته : أعدته وهيأته وجعلته صالحا للسير فيه .