المسح على الرجلين — الصفحة ٦

سنة ، فكان الغاسل بدلا عن المسح محدثا بدعة في الدين .

والدليل على صحة هذا التأويل - دون الأول - : انعقاد إجماع الأمة على

صحة وضوء من أحدث إذا أتى به من لم يحدث ، كالمتوضئ تجديدا ، وعلى أن

من لم يحدث فليس له وضوء خاص به .

ثم إن هذا التأويل الثاني ، إذا لم يكن متعينا معلوما ، فهو - على الأقل

احتمال مفروض في الرواية - وإذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال على

الاحتمال الأول .

وهذه الرسالة على صغرها تحتوي على آراء عديدة للشيخ المفيد ، هي :

1 - عدم الاعتقاد بالعمل بأخبار الآحاد .

2 - الالتزام بخصوصية المعنى المستعمل فيه الحرف .

3 - أن المجازات يحتاج صحتها إلى مناسبات لغوية .

4 - رأيه في تأويل الأخبار وما يصح منه وما لا يصح .

5 - التزامه بالوضوء التجديدي لمن كان على طهارة .

6 - مضافا إلى توضيحه بعض قواعد المناظرة وآداب البحث وتطبيقها في

بحثه هذا .

وصدر الرسالة يدل على أن مجلس الشيخ المفيد كان مفتوحا أمام المخالفين

وعلمائهم ، ليحضروا ويطرحوا آراءهم بكل حرية ، فمثل الشيخ النسفي - ( ت

414 ) الذي كان في عمر الشيخ المفيد - يحضر هذا المجلس ويدخل مع الشيخ

المفيد غمار المناقشات العلمية ، كما عرفنا .

وقد صرح ابن كثير في تاريخه ( البداية والنهاية ) بهذا حيث قال : (

وكان له - أي للشيخ المفيد - مجلس يحضره خلق كثير من العلماء من سائر