المسائل الجارودية — الصفحة ١٣

وكان من مذهبه جواز إمامة المفضول مع قيام الأفضل ، فقال كان علي بن

أبي طالب أفضل الصحابة إلا أن الخلافة فوضت إلى أبي بكر لمصلحة رأوها

وقاعدة دينية راعوها . وكذلك يجوز أن يكون المفضول إماما والأفضل قائم

فيرجع إليه في الأحكام ، ويحكم بحكمه في القضايا . ولما سمعت شيعة الكوفة

هذه المقالة منه وعرفوا أنه لا يتبرأ عن الشيخين رفضوه ، حتى أتى قدره عليه ،

فسميت رافضة .

وجرت بينه وبين أخيه محمد الباقر مناظرة لا من هذا الوجه ، بل من حيث

كان يتلمذ لواصل بن عطاء ويقتبس العلم ممن يجوز الخطأ على جده في قتال

الناكثين ، والقاسطين ، ومن يتكلم في القدر على غير ما ذهب إليه أهل البيت ،

ومن حيث أنه كان يشترط الخروج شرطا في كون الإمام إماما . قال له يوما على

قضية مذهبك والدك ليس بإمام ، فإنه لم يخرج قط ولا تعرض للخروج .

قال أبو الحسن الأشعري إن الزيدية افترقت ستة فرق :

1 - الجارودية .

2 - سليمانية أصحاب سليمان بن جرير .

3 - البترية أتباع حسن بن صالح بن حي وكثير النواء .

4 - نعيمية أتباع نعيم بن اليمان .

5 - فرقة لم يسمها الأشعري .

6 - اليعقوبية .

قال المسعودي ( 1 ) : إن الزيدية كانت في عصرهم ثمانية فرق : أولها الفرقة

المعروفة بالجارودية وهم أصحاب أبي الجارود زياد بن المنذر العبدي ، وذهبوا إلى

أن الإمامة مقصورة في ولد الحسن والحسين دون غيرهما ثم الفرقة الثانية المعروفة

بالمرئية ، ثم الفرقة الثالثة المعروفة بالأبرقية ، ثم الفرقة الرابعة المعروفة باليعقوبية

( 1 ) مروج الذهب 2 / 183 .