المسائل الجارودية — الصفحة ١١

عليا عليه السلام سلم لهما ذلك ، بمنزلة رجل كان له حق على رجل فتركه له ،

ووقفت في أمر عثمان ، وشهدت بالكفر على من حارب عليا ، وسموا البترية ، لأنهم

نسبوا إلى كثير النوى ، وكان المغيرة بن سعيد يلقب بالأبتر .

وقالت الجريرية إن عليا كان الإمام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وأن

بيعة أبي بكر وعمر كانت خطأ لا يستحق عليه اسم الكفر ، ولا اسم الفسوق ، وأن

الأمة قد تركت الأصلح ، وبرئت من عثمان سبب أحداثه ، وشهدت عليه وعلى

من حارب عليا بالكفر .

وقالت الجارودية : إن رسول الله صلى الله عليه وآله نص على علي عليه

السلام بالإشارة والوصف ، دون التسمية والتعيين ، وأنه أشار إليه ووصفه

بالصفات التي لم توجد إلا فيه ، وأن الأمة ضلت وكفرت بصرفها الأمر إلى غيره ،

وأن رسول الله صلى الله عليه وآله نص على الحسن والحسين عليهما السلام بمثل

نصه على علي ، ثم إن الإمام بعد هؤلاء الثلاثة ليس بمنصوص عليه ، ولكن

الإمامة شورى بين الأفاضل من ولد الحسن والحسين ، فمن شهر منهم سيفه ودعا

إلى سبيل ربه وباين الظالمين ، وكان صحيح النسب من هذين البطنين ، وكان عالما

زاهدا شجاعا ، فهو الإمام ( 1 ) .

وافترقت الجارودية في نوع آخر ثلاث فرق :

أ - فرقة زعمت أن محمد بن عبد الله النفس الزكية بن الحسن بن الحسن بن

علي بن أبي طالب لم يمت ولا يموت ، حتى يملأ الأرض عدلا ، وأنه القائم

المهدي المنتظر عندهم ، وكان محمد بن عبد الله خرج على المنصور فقتل بالمدينة .

ب - وفرقة زعمت أن محمد بن القاسم بن علي بن عمر بن علي بن الحسين

بن علي بن أبي طالب ، حي لم يمت ولا يموت ، حتى يملأ الأرض عدلا ، وأنه

المهدي المنتظر عندهم ، وكان محمد بن القاسم هذا خرج على المعتصم بالطالقان

( 1 ) الحور العين ، ص 155 .