أمان الأمة من الإختلاف — الصفحة ٩١

وعند جهابذتها ورجالها من لدن عصر الرسالة وعصر الإمام علي

إلى زماننا هذا بفضل تمسكهم بأئمة أهل البيت . وكيف يضرب

على هذه الجوامع والكتب الكثيرة التي لا ريب في أنها من أغلى

ذخائر الترات الاسلامي ؟ ومن أين يحكم المنصف ( العياذ بالله )

على كل ما في هذه الجوامع بالبطلان ؟ ومن أين يقول من يحتج بالحديث

بعدم جواز الاحتجاج بهذه الأحاديث مع ما يرى من اتقان فقه الشيعة

وكونه أوفق بالكتاب والعقل .

وهذا حجر أساسي للتقريب بين المذاهب وأهلها ، فإنهم إذا

جعلوا على أنفسهم أن لا يتجاوزوا عن الكتاب والسنة وأن لا يقولوا

الا بما دلت عليه الأحاديث المعتبرة ، سواء كان من طرق الشيعة

أو السنة ، ونظروا في الأحاديث والأقوال نظرة من لا يريد الا الواقع

والحقيقة ، يحصل بينهم الوئام والوفاق أزيد مما هم عليه الان ( 1 .

1 ) قد تفطن لبعض ما ذكرنا العلامة الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر سابقا وأكبر علماء أهل السنة المعاصرين وأعظم مفكريهم ، حيث أطلق فتواه التاريخية بجواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية ، وافتى خضوعا لقوة أدلة الشيعة بمذهبهم في مثل مسألة التطليقات الثلاثة بلفظ واحد ، فإنه يقع في المذاهب السنية ثلاثا وفى مذهب الشيعة يقع واحدة رجعية .